即不像称普通男性为“先生”那样
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  从古代说起,古代的先生不单指男性,其还包括向别人学习的意思,达者为先,师者之意。

  在我国用先生称呼女士专属于清末至开国那段时间,由于“新文化”和“女权”思想的流行,开始追求西化和男女平等,于是不论男女都可称先生,当然一般是对于较有知识或身分的人,而现在已经不会再叫女士为先生,而对一些人的称呼,譬如杨绛先生,还是沿用下来了。

  这是中国近现代才有的对某些在一个领域(主要是文学、政治等特殊领域)有突出成就和巨大影响力的女性的称谓。如宋庆龄先生(国母)、何香凝先生(廖仲恺先生之妻)、冰心先生、杨绛先生等等。

  “先生”一词其实并不是现代汉语词汇。相反,它出自古语,有“出生比自己早,年纪比自己大”的意思。

  早在《论语为政》中就有“有酒食,先生馔”的句子。当然在这里,“先生”是“父兄”的意思。《孟子》中有“先生何为出此言也”一句,这里的“先生”则是指长辈而有学问的人

  。到了战国时代,《国策》有云:“先生坐,何至于此。”同样是称呼有德行的长辈。

  至于“先生”为何会演变为“成年男子”的代称,则是因为“先生”在古语中多有“老师”的意思,而古时老师又大多是男性,这才慢慢演变成了现代汉语中的用法。

  1、老师等教育工作者。古时对有学问的男女都可以这样称呼,所以“杨绛女士”会被尊称为“杨绛先生”。

  5、凡德高望重者,都可以被尊称为“先生”,有表示尊敬的意思,不一定完全指男士。如宋庆龄、杨绛、冰心、丁玲、叶曼、许广平等均可称为先生。

  6、现在对所有男性都可以称为“先生”。这就是我们现代汉语中最常用的用法了。

  1、这是近代和当代女先生均为对德高望重的妇女,有突出贡献的妇女的尊称。也就是说,但凡德高望重的人,都可以被尊称为“先生”,有表示尊敬的意思,不一定完全指男士。

  2、女先生是指人们对女士的一种称呼,根据时代的不同有不同的含义,旧时可称女说书艺人为女先生,称女算命师为女先生。如宋庆龄先生,冰心先生,杨绛先生 等。

  “先生”这个称呼由来已久。不过历史上各个时期,对“先生”这个称呼是针对不同对象的。

  《论语·为政》:“有酒食,先生馔。”注解说:“先生,父兄也。”意思是有酒肴,就孝敬了父兄。

  其实在古代,这个词主要是称呼老师的,第一个用“先生”称呼老师的,始见于《曲礼》:“从于先生,不越礼而与人言。”注:“先生,老人教学者”。

  当然,以前的老师也就是“先生”大部分为男性,渐渐的就变成了对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称。

  明朝时期,黄道周《节寰袁公传》:“董先生(董其昌)曰:‘公(袁可立)才兼数器,心运四虑。’”按明代的董其昌和本文的作者黄道周的先师主考官袁可立是同年,这里的“先生”仍有传统称呼的意义。

  董其昌《节寰袁公行状》:“呜呼哀哉!念其昌与公(袁可立)同举于兰阳陆宗伯先生之门。”这里的“先生”也是指董其昌和袁可立的恩师礼部尚书陆树声。

  清朝初期,称相国为“老先生”,到了乾隆以后,官场中已少用“老先生”这个称呼了。

  辛亥革命后,“老先生”这个称呼又盛行起来。交际场中,彼此见面,对老成的人,都一律称呼为“老先生”。

  80年代后“先生”的用法更为广泛。妇女也将自己以及别人的丈夫称为“先生”。

  “先生”一词早期的意思是指父兄、长辈。在战国时期,“先生”的含义扩大,人们把年长而有学问的人尊称为先生。这样的使用从战国时代沿用至今。

  到了近代,一些进步女士走出闺房,走出家门,甚至走出国门,学习科学、学习知识,她们的学问、智慧,对社会的贡献,得到了人们的尊崇。因此,人们也把受过良好教育、德高望重的女性称为“先生”。

  这种称呼如今已是文化界的雅称,也是基于千年以来对有学问之人尊称先生的传统,并不局限于男女性别。一定意义上,随着女性地位不断提高,知识女性层出不穷,以“先生”称呼受过良好教育、德高望重的女性,是男女平权的产物,是社会进步的表现。

  由于古代封建社会“男尊女卑”,因此用“先生”来称呼她们,其目的是提升这位女性的社会地位,将她们的地位提升至与古代男性一样的高度,使她们具有“男尊”。这就是为什么古代有的女性被称为“先生”的主因。

  女先生是指人们对女士的一种称呼,根据时代的不同有不同的含义,旧时可称女说书艺人为女先生,称女算命师为女先生。近代和当代女先生均为对德高望重的妇女,有突出贡献的妇女的尊称。如宋庆龄先生、冰心先生、杨绛先生 等。

  有些女作家或女名人被称为先生,是取其最初的衍生意义,即“文人学者”、“长者”、“尊者”之意,如李清照先生、宋庆龄先生、杨绛先生、冰心先生、张爱玲先生、许广平先生,等等。

  展开全部一般来说 先生是用来称呼男性的 但也有特例 比如像宋庆龄先生 和冰心先生这样为国家为民族做出过巨大贡献的伟大女性 对这些被尊敬的女性,约定成俗 一般不称女士而称先生 这也是祖国语言文字的精妙处之一

  综合《辞海》和《辞源》的解释,“先生”的含义主要有两种:一种是对年长而有学问的人的尊称;另一种是对别人的敬称,首先是对老师的敬称,其次还有对父兄、医生、道士等等。清朝人梁章钜所著《称谓录》里对先生一词也解释为对学士而年长者的尊称,而“老师”的含义却在不断弱化。

  在我国,上一辈的女性中,有出身书香门第,后来德高望重的,到老年可被尊称为“先生”。这个称谓对一个女人来说是很高的成就和荣誉。在我国不单有宋庆龄先生,还有冰心先生、杨绛先生等大家公认的值得尊敬的成功女性。

  1949年上海解放后,同志在北京特派同志赴沪看望宋庆龄同志并欢迎她北上,于1949年6月19日所写的一封信,抬头的称谓就是“庆龄先生”。(《书信选集》人民出版社1983年12月版第326页)。

  “先生”这一词一般是指男性,这是众所皆知的,但有时却也称女性为“先生”,如“庆龄先生”、“冰心先生”。这种叫法始于中国近代。

  清朝晚期,西方女权主义思潮传入我国,女性的解放也开始起步,走向社会的女性越来越多,出现了诸如秋瑾这样的女中豪杰。后来女大学生、女学者、女教师纷纷涌现。很自然地,“先生”这种原本专门用于男性的词也用到女性身上;但有一点很明确,那就是称女性为“先生”时,所面对的对象不是一般女性,即不像称普通男性为“先生”那样,而是多称呼那些教师、女学者或德高望重具有社会影响力和感召力的女性。

  展开全部查任何词典,都不见把“先生”当女人解的。你既然称一个女士为“先生”,那即是将她当男人看了。而既为男性,你文中指代之时,为什么不把“她”写成“他”呢?从“五四”时起,第三人称代词男女之写法便有了“他”和“她”的区别,所以你文中的“先生”和“她”,显然是一个说不过去的矛盾。莫非说到伟大女人名字时要加上“先生”以示尊敬,而指代同一个人之时,就可以不尊敬了吗?还有,她要不要改户口本里的性别栏?

  “先生”是称呼男人的,而把女人叫成“先生”即为尊敬,这是不是说,只有男人才当得起被尊敬,女士则不配呢?难道德高望重、成就显赫者,天定就是男人,女人一旦如此,则必须变成“先生”才合乎“章程”?杨绛是一个杰出学者、作家、翻译家,如果按照她的性别原貌把她说成“女士”,就贬低她了吗?著名作家丁玲只因著述丰硕、性格独立和豪爽,就要被评论家说成“不像女人”吗?怎么不把一位建立了不朽业绩的男人叫成“女士”呢?原来,“女人的名字是弱者”,说到底,这还是男尊女卑思想作祟啊。

  有了成就的女人是“先生”,一般芸芸众女则仍为“女士”。而先生明明指的是男士,于是普天下的男士便高于普天下之女士——这就是把“一些”女士称为“先生”,而把其余女性仍称为女士的人的逻辑,这也是从他们如此称呼中得出的必然结论。所以称一些女人为“先生”看似是对某些女人的“尊敬”,实则是对女人整体的一种贬损,包括了贬损被称为“先生”的那些女人。

  “男女平等”这口号,咱们似乎已经叫旧了,可是有几个人真正理解它的含义呢?非知识分子的事另说,君不见,把某些女士叫成“先生”这可笑之举,正是从得风气之先的知识分子那儿发端的。类似的话还有“妇人之见”、“瞧你跟女人似的”……著名的痞子作家王朔更绝,他以直呼男人为“丫”(即“丫头养的”之简称),戏谑地表达了男人对女人(尤其是低层女性)的歧视和蔑视。甚至女人本身也自轻自贱,而甘愿“不如男人”,因此便有了“干得好不如嫁得好”的荒谬理论。对此,人们已经习焉不察,觉得没什么不妥。“嫁得好”,即是说女人没有独立生活能力和独立人格,而只能仰仗于男人。难怪,在前些年印尼社会骚乱华侨遭袭之时,咱们的新闻报道有“暴徒掠人财产、奸人妻女”一说呢——那些女人原来不是她们自己,而只是与财产等同的男人的私有物,仿佛被奸受害者也不是女人自己,而只是她们的丈夫和父亲。这样的语境,正说明在人们灵魂深处的男女不平等。

  其实男人就是男人,女人就是女人。男人有渺小伟大之别,女人也如此。不管男人还是女人,都各有各的渺小或伟大,他们(她们)都是渺小或伟大的独立的“人”。只有不把渺小男人看成女人,不把伟大女人看成男人,才算真正的男女平等。

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